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韩天衡说《豆庐品藻》

讲述收藏背后的故事！

DOULUPINZAO

导读

01清·痕都斯坦薄胎嵌红宝石白玉水盂

02清·嵌八宝漆砚

03清·巴慰祖隶书抱柱对联

04明·青花笔架

05程十发《三羊图》

06明·孙克弘题铭赏石

01

清·痕都斯坦薄胎嵌红宝石白玉水盂

“痕都斯坦”建立于一五二六到一八五八年的莫卧儿帝国。其地理位置包括如今印度北部，巴基斯坦、阿富汗东部，亦称“温都斯坦”“痕奴斯坦”。乾隆弘历按照藏语及回语的发音，定名为“痕都斯坦”。乾隆帝对“痕都斯坦”的玉工多次赞赏有加，有御制诗为证。他的近臣纪晓岚陪驾赏玉，也有心得，在《阅微草堂笔记》中称，今琢玉之巧，以“痕都斯坦为第一”。

此白玉水盂用料颇大，掏膛精巧，胜似薄胎瓷，且具玻璃的透明度，塘中央有绺痕，巧匠则以红宝石一围掩饰，化疵为奇。在玉器制作中，痕都斯坦玉器费工费料，不惜工本，巧琢到这般的薄而透，真是巧夺天工。

“痕都斯坦”妙在薄而透，然薄而透的玉器并非即是“痕都斯坦”。这对于收藏玉器的朋友来说，可是不可不知的常识。

文玩行当，也非直线上升般地增值，从历史的维度看，类似于“心电图”般的上下起伏。近二三年是下行趋势，便宜了不少。此水盂为儿子以拙作由藏家手中易来，皆大欢喜。

对于文玩的收藏，我是将其分为三类：一是收而藏之、赏之；二是投资以交流、获利；三是似我则是将老师请回家，甘做一辈子的学生，给我以百看不厌，生发和吸吮着永不枯竭的甘露。

02

清·嵌八宝漆砚

砚自出现，在漫长的岁月里，它的身份重在实用。到了宋代，由于文人审美的系统化及书斋文房的追求雅致，砚也上升到实用兼艺术的双重身份。藏砚、考砚、玩砚、说砚、铭砚之风渐兴。

沿之于清季更是成了文人的风尚。乾隆皇帝下旨编纂的巨著《西清砚谱》，不管它里头真真假假，那热度绝对是发烧级的。有势有力的文人同样趋之若鹜，若金冬心、高凤翰、纪晓岚、阮元、张廷济……都有着可观的藏砚。西泠八家的首领丁敬身号“砚林”，当然也是跟好砚脱不了干系。

先前的砚材多为石、瓷玉、陶，也许是材质坚重，不便携带，在清初则出现了以木为质的漆砂砚，砚面以细砂伴漆而成。若此即是清初的出品，极考究，以黄花梨木制作，砚盖在赭漆上镶嵌盛开的白玉兰一朱，精巧而素雅，别于之后的一味奢华。

此砚得于友谊商店北京路店，定价两千七，下午取钱付费，价提升到七千。颇愤慨，投诉于总店，以原价购归。愤慨非为钱也，求诚信也。

03

清·巴慰祖隶书抱柱对联

在五百年的明清篆刻史上，有一位活动于乾隆嘉庆时期的大家——巴慰祖。此人篆刻别于丁敬的浙派和邓石如的皖派。其旧居在歙县练江上游的渔梁，门前即巨石差落的宽溪和相看两不厌的紫阳山，风水宝地，因隶属老微州，其印风被冠以徽派。

他不仅精于篆刻，还精于竹木雕刻，乃至核舟微雕，彼时即享有盛誉。在拜访他后人时，说父辈时还存一二，今已成绝响。还说及，他之姓巴，因祖籍巴地也，姑且听之。

多才多艺的巴慰祖，写隶书亦入汉人堂奥，此即巴氏所书大厅用之抱柱对，联句为“克己治身乐旨君子，师典稽古齐风前人”，书格神定气闲。红地剔黑，字沿泥金，富美喜庆，为清中期物。时在二〇〇一年，皖南访古时，以自书两联易来。

记得时游歙县博物馆，见被置于冷角落里的一本旧谱，为四层套印之二十方印的《印谱》。拣出并告馆长，为巴氏钤谱，颇珍贵。近年上海博物馆拟入藏巴氏套印，询我意见，即昔时钤谱之原印也。

04

明·青花笔架

文人的文房用具是随着华夏文明的进程而发展、丰富的。这是明代景德镇窑口的一件瓷笔架。笔架古称笔格，唐宋时已有，《谈苑》称“宋钱思公有珊瑚笔格”，亦称笔架山，是搁笔用的文具。

此瓷笔架，有五峰，呈半弧形，求其稳定也。正面峰下作麒麟一匹，不求形似，尽得神采，又画“瓶生三戟”等图案，寓“平升三级”的精进好意头。左右两峰书联旬“文光直射斗，笔颖正生花”。背面画一出水潜龙，两峰书联句“笔架五山发宿鸟，砚池一水引卧龙”，中峰高处书一“禄”字。皆以青花料书画。

一个笔架虽小，却承载了彼时学人十年寒窗、状元高中的遥远梦想。书画以水墨于宣纸，妙在七彩不能夺其雅。然以黑料着于白瓷，则其韵致远逊于青花的曼妙雅驯。此物一九九六年见于深圳集古斋，价四千。

05

程十发《三羊图》

四十年前蒙师辈谬赏，多嘱吾刻印钤于书画。李可染先生先后嘱刻约十余钮，刘海粟刻印二十钮，稚柳师及程十发先生大致百钮，以陆俨少先生为最，所刻印在三百钮以上，最巨者为“是人寰”，十五厘米见方。

十发先生每得佳石，多以画弃之废楮包裹后付我镌刻，此即—例。回家打开，乃—长方完整的三羊图，笔墨、造型、色彩俱佳，几块若即若离的彩墨斑块，似乎更平添出些许的混沌奇趣。

吾不忍弃之，故存之多年，至前些年画艺稍进，始放胆在发老所绘的羊背上着以两鸟，从而废纸不废，遂凑上去成了两人合作。发老当不以我之画顽拙而忤之也。

06

明·孙克弘题铭赏石

古代文人多好石，崇山峻岭，可游赏，却不足以卧游；而形状奇异的奇石，有山之壮美，又有移置之便，可树于庭院，可置之居室，大有历昆仑、游天姥之乐。此风始于唐相李德裕、牛僧孺，至宋则蔚成风尚。所谓室无石不雅，文人善思量、耍笔墨，故而石无题不文。

石奇、词隽、字佳，集三美于一身，自是玩出了新意和高度。此为广东英德所产，俗称英石，高近六十厘米，上有明代松江籍书画大家孙克弘的题铭“石何丑、米公拜”，大有来历。

某日，松江的学生刘君散步时，在即将被铺水泥地基的砾石工地上偶见此物，出于好奇，端详再三，遂被发现，从而避免了被永久埋葬的厄运。

君知我好石，运来豆庐贻之。即以书画各一为报。十七年前事矣，石犹坚，君已逝，悲哉。

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