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日式轴头
日式装裱保留了大量古老中式装裱风格的特点，直至今日仍保留着利用各类材料和造型样式制作挂幅轴头的传统。图版39的裱轴从左至右上排分别是竹制轴头，以及两个红木轴头；下排分别是饰有蓝色和红色条带的灰瓷轴头、包有铜片的轴头、六角水晶轴头（sexagonalcrystalknobs）[1]和老牙轴。
简洁无华的木质轴头通常用来装饰中式绘画（尤其是水墨山水画）以及中文书法作品。但是上述类型的作品不会使用漆轴，在佛教题材或茶室展示的作品上才会使用该类轴头。佛教题材作品常用朱漆轴头，其中较大的作品则会用包裹着雕纹铜片（chasedcopperplate）的木质轴头。此外，少数佛教题材作品会用水晶轴头，这些轴头箍有金银花丝纹饰（encasedinsilverorgoldfiligree），通常为莲花或者其他佛教主题的装饰纹样（见图版41，上排轴头，左一）。
几种木质轴头，图源孔夫子旧书网上乘作品通常会以老象牙轴（牙軸ge-jiku）来装饰；此类轴头以去掉牙心的类型（即所谓心取牙軸shintori-gejiku）为贵。除象牙外，也有用角制作的轴头，尤其是鹿角最常用（装裱师行话称之为春日kasuga，源于著名的奈良鹿）；这些鹿角轴有时会被打磨光滑以模仿象牙，但通常人们会保留它们原初的粗糙质感，若角上有奇特的纹样则更是如此（见图版41，上排，左四）。但角轴不一定会被用在神道教和佛教作品上。
鹿角轴头，与骨轴差异蛮大，但现在有些商家会将骨轴称鹿角轴来卖，注意辨别。以金银漆涂饰的轴头会被用在日文诗歌作品上。
其他在日本被广泛利用的材料还有各种品类的竹、水晶和瓷。青花白瓷轴常被安在中文书法作品上，而单色瓷轴则会被用在纯日文的裱件上。
木制轴头会被打磨成各种不同的式样，它们的名称有许多借用了古代茶道大师的名字，因为他们曾尤其偏爱过某种特别的形制。图版40展示了十一种常见的形制。1-3号为鉢（hachi，pot-type）；（1）简称为钵，（2）为朝鮮鉢（chūsen-bachi，Koreanpot），而（3）被称为長鉢（naga-bachi，longpot）。长钵据说曾是著名茶道大师利休（Rikyū）尤其偏爱的一种形制；在长钵轴的端头上通常饰有圆形象牙镶片。第（4）种被称为nagara-chō且无对应汉字的形制；这种轴头上通常也会镶有象牙圆片。第（5）种是被称为頭切（atama-giri）或切軸（kiri-jiku）的极常见形制；假如将这种轴头顶端的棱边切掉就可以做成面取（men-tori）样式。第（7）种被称为印可（in-ka）因为它形似一枚圆形印章。第（8）种据说由利休发明，而（9）则被认为由利休的孙子，即茶道大师千宗旦（SenSōtan）所作。第（10）种曾为另一位著名茶道大师小堀远州（KoboriEnshū）所偏爱。最后，第（11）种的形制被称为渦（uzu-maki）或三段卷（sandan-maki）。
左边两对为木轴头，右上骨轴头，右下大理石轴头。图源孔网图版41所示拆下的日式轴头中有部分为上述形制，也有几个是其他样式。
上排，从左至右分别为：佛教裱轴上的箍花轴头，由银质花丝包裹水晶轴心而成——纯水晶轴头——雕纹铜片轴头——嵌饰金漆小叶片的鹿角轴头——雕朱漆轴头。
下排：红木朝鲜钵轴头——花梨木印可轴头——可看到其内部的心取牙轴——佛画上的铜制轴头，据佛教庙宇栏杆柱头样式仿制——红木面取轴头——牙轴头。
几种瓷制轴头，图源孔网。注释：
[1]译者注：图中实为八角
南风不待熏，馀音已生壁——高罗佩和他的《书画鉴赏汇编》
忠粉的自我修养——J.vandeWetering心中的高罗佩
《书画鉴赏汇编》序（一）
《书画鉴赏汇编》序（二）
