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一键 　　"木，冒也。冒地而生。东方之行，从草，下象其根。”-----《说文解字》之《木本》。上古时期，仓颉造字依树象形而为“木”，是那样的贴切，那样的简洁。“木”字一横一竖，一撇一捺，透着线条美。从甲骨文中的“木”字，到金文、小篆、隶书、楷书，缠绵数千年依然保持着自我。而且，一树成木，二木成林，三木成森，五木就成森林。从小小的自我，变成了偌大的世界。

　　五行学说告诉我们，大自然有木、火、土、金、水五种物质构成。《尚书﹒洪范》中的“木”说：“木曰曲直”指木有曲有直，能屈能伸，就有生长、升发，为天地之道。在五神兽中，东方青龙属木，主宰着春天。寓意着温暖、朝气、希望，由此可见古人的聪明才智是何等伟大。

　　在大自然中，木有硬木和软木之分。素有“千年紫檀，百年酸枝”之说。树高可达10--20米，最高可达25米，可谓是参天大树。红木由来，传说与郑和下西洋有关。明朝初年，郑和带着丝绸、瓷器、茶叶等物品的船队，漂洋过海到达印度。卸货返回后，为船轻而压舱，将红木带了回来。刚开始，把红木丢弃在码头上，任凭风吹雨晒。然而，有的木工师傅就捡回家，做了小凳、小桌等小物件。发现此木材十分坚硬，材心呈紫红色，还有淡淡的香气，它就是木中之王-----小叶紫檀。其后，由于文人骚客的加入，使之精、巧、简、雅，独领风骚数百年。它雍容的紫红色、细密的纹理、滑如凝脂的手感，让人陶醉。从此，紫檀成为皇家特享，也是寻常百姓孜孜追求的物件。

　　在紫檀木之后，黄花梨木、香枝木、酸枝木、乌木、鸡翅木、楠木的涌现，极大地丰富了原材的品种。从“木”一路走来功不可没。上古茅屋窝居，秦汉席地而坐，魏晋胡床马扎，隋唐高具初始，宋元框架榫卯，明清简练厚重，它是中华文化重要组成部分。

　　一个人，一把锯，一支尺，一条线，一块木，创造了无与伦比的榫卯文化。面板链接的龙凤榫加穿带，面与面连接的燕尾榫，点点连接锲钉榫，三个平面直角相交的抱肩榫，不用一钉一铆，却能紧紧地连接在一起。矮老、鹅脖、霸王枨、烟袋锅榫、打洼无不闪耀着智慧的光芒。官帽椅、圈椅、太师椅、八仙桌、案几、圆角柜、罗汉床、拔步床个个栩栩如生。运用雕、镂、嵌、描的手法，镶嵌上珐琅、螺钿、竹、牙、玉石，更是锦上添花，蓬荜生辉。处处体现崇尚自然，天人合一、天人感应。把几千年的儒家与道家的思想融为在椅、櫈、桌、案、榻、柜之中，真是令人叹为观止。

　　为了感受“木”的厚重和韵味，我曾经去越南、泰国、缅甸、海南岛，实地观察红木成长的环境。加深对木的认识和情感。凭祥、中山、仙游、东阳、大成红木生产基地都留下了我的足迹。马未都先生是继“京城第一玩家”王世襄大师之后，古典红木家具收藏大家。他创办了全国第一家私人博物馆“观复博物馆”。十几年前，专程去北京参观，馆藏许多六、七十年代收藏的红木古家具。其中，有一尊明式海南黄花梨的罗汉床，当时只有几千块，现在据说价值几个亿。不论价值多少，但是，却让我们近距离感受和欣赏了艺术珍品，至今令人难忘。

　　渐渐地从好奇转为喜欢。由于囊中羞涩，从小物件开始。紫檀的笔筒、酸枝椅、花梨茶台、鸡翅木弥勒佛、楠木小凳、陈化崖柏。每每淘来，爱不释手，细细品味，兴致盎然。既增长了知识，又陶冶了情操。记得10年前的一天，为了给茶台配上枣木墩子，我开着皮卡车去素有“百里枣乡”美誉之称的乐陵县。在县城转了几圈没有找到，只好询问当地人，他们告知；“县城没有，到朱家村”。此村并非是卖枣木的，而是用枣木烧木炭。院内一堆堆老枣木，大部分已被锯成一段一段。突然，我眼前一亮，一棵高厘米，直径30厘米的老枣木映入眼帘。老枣木满身树瘤，凹凸不平，呈现百年沧桑，犹如盘龙缠身。我暗暗叫好，这不就是“龙柱”吗！于是迅速“拿下”。回来，在土里埋了两年，剥离了外皮，涂上白蜡，一尊活灵活现的“龙柱”展现在眼前，放置在我的小书房。这样品相的老枣木有多少已经化为灰烬，实在令人惋惜。

　　识木，爱木，因木结缘。虽然是浅浅的，但在陋室“雅集书屋”，静静地观赏木之神色形态，体味着温润、芬芳、细腻、鬼脸纹带来的惬意。追求随意、自在、充满生命本真的意趣。读一读古医书，弄一弄笔墨。我室内天地小，室外天地大，仰望窗外，大树世界开辟了我的广阔视野。如古人所记：“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素鏖挥尘，意思小倦，暂休竹榻。”实乃人间清福也。

作者简介

孙和平中国人民银行济南分行书协理事

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