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又是一个平平无奇的清晨，早课在八点，窗外的天光照进来，照到桌前的梳妆镜上，反射出镜中人熬夜后显得有些憔悴的面容。保湿，打底，描眉，绘眼，涂上最重要的口红，镜中模糊不清的轮廓慢慢清晰立体起来，原本寡淡的面容呈现出一种动人心魄的艳丽，像扁平素白的纸偶有了生命。

01

-作为成人礼的化妆-

从高中进入大学，女生们几乎是自然而然地开始学习化妆。化妆刷轻扫之下，少女们盛妆出席，仿佛要去赴一场盛大的成人礼。接触这些奇妙的瓶瓶罐罐之前，大二女生卷毛已经在对这一天的期待中度过了漫长的岁月——小时候的她觉得化妆是一件“很有仪式感的事情”，盼望自己能快快长大，拿到“化妆世界”的准入证。

不少女孩对化妆有着天然的向往：那些执笔勾勒眉眼的漂亮姐姐们如同神奇的画家，如花的面容在化妆刷轻扫下绽放。尽管羡慕，女孩们还是在潜意识里觉得，化妆是“成熟的大人”做的事情，而她们只能在自己的世界里远远观望。这种化妆背后隐藏着的身份区隔，大概就是她们成为少女后用化妆宣告成熟的原因。

在阳光下对着镜子补妆的女孩。

即便对化妆不感兴趣，许多女生在同龄人的压力下，也不得不将化妆视作一种“迟早要做”的事情。大一暑假，一贯素面朝天的小白终于意识到自己“不能再拖下去了”。“身边人多多少少都会化点妆，当时真觉得压力挺大的。”她苦笑着说。把暑假实习挣来的两千块钱全部喂给化妆品之后，她像学一门自己缺乏兴趣但学分不少的必修课一样，心情复杂地开始了探索。

哪怕在刚开始化妆时因为技术拙劣而被朋友们频频嘲笑，嘘嘘也从来没想过放弃。“高中结束之后，外界对我们外貌的评判就不再局限于‘素颜女学生’的范畴了，”嘘嘘说，“意识到这一点后，当然要紧紧跟上不落后啦。”然而，被大学里的各种事务拧紧发条时，她也会萌生出一些天真的念头：“有早课的时候，我就特别希望世界上没有化妆品，大家都能灰头土脸去上课。”

在有早课的清晨被群体“裹挟”着化妆的嘘嘘们，折射出美国社会心理学家海曼的参照群体理论。该理论认为，个体往往将其所认可的群体的价值规范作为评价自身和他人的基准，以及形成自身价值规范的根据。随着年龄的增长和生活场所的变更，女生开始有意识地将参照群体从青少年转变为成年人，以成年人的价值规范要求自己，开始接触具有成人化符号意义的化妆。

问题是，这种“你该化妆了”的价值规范，是合理的吗？

02

-那些让你想放弃化妆的时刻-

不得不说，化妆真的挺“反人类”的。

小白一边吐槽，一边向我们展示着她当初列的化妆品清单：“做化妆攻略真的太难了，开销也很大。”

小白的化妆品清单之一。

合唱比赛前，福福排在等待化妆的长队里，脑海中勾画出自己的脸被迫砌上一层层化学物质的场景，有种“我为鱼肉”的感觉。“化完之后，我连吃饭都小心翼翼了很多，”她回忆起这段经历时说，“化妆让我觉得不太舒服，就像糊上一个面具，通过添附物来让人达到自然状态下达不到的状态。”

即使是热爱化妆的女生，也照样在谈及它带来的麻烦时滔滔不绝——在本就睡不够的满课清晨早起十五分钟，往眼睛敏感部位刷东西，往进食器官上涂色。要是近视就更惨了，没戴眼镜化妆，脸上卡不卡粉都看不清楚——卸了重化吧，来不及；硬着头皮出门吧，又怕被人嘲笑粉厚得像糊墙。眼睛或者眉毛痒的时候不敢用手去揉，连哭之前都要掂量一下会不会变成熊猫眼。

某位受访者化妆台的冰山一角。

我们之所以克服化妆带来的种种不适和繁琐，是为了达到外在的形式美。然而，“美”，到底是什么呢？

研究表明，哪怕是不同种族、年龄、阶层的人，在构成“美丽的脸”的两个首要条件上大都能达成共识——平均对称的五官和光滑的皮肤。从生物学意义上说，对称的五官减少了基因变异的可能性，而光滑的皮肤则意味着你没有寄生虫。

在通过化妆向怎样的外貌标准靠拢上，我们有着惊人的一致性：粉底和遮瑕让脸部看起来更光滑，眼线、眼影、睫毛膏使眼睛看起来更大，口红让嘴唇看起来更具生命力，整体修饰让五官看起来更均衡，向“三庭五眼”的标准迈近。

我们本来的样子或许不漂亮，但有着自己的特点——老爸老妈能一脸骄傲地跟人炫耀“瞧，这娃的鼻子多像我”的那种特点。但我们通过种种手段拔高了鼻子，放大了眼睛，加厚了嘴唇，变成一张无限趋近于明星脸的面孔——这样的我们还是真正的自己吗？

这些审美上的追求根植于我们的基因，本无可厚非；可当人人都试图通过化妆达到模式化的美时，却造成了个体多样性的丧失。

03

-化妆的规训力量-

被问到是否质疑过自己化妆的意义时，绿大暗反问道：“我自己开心就化，不开心就不化，想怎么化怎么化，为什么会对自己的开心质疑？”

是啊，女生明明拥有化妆或者不化妆的自由，为什么要质疑自己化妆这件事？毕竟个体基于不同审美和价值观的选择，是再正常不过的一件事。

但若这么想，或许忽略了一件事：个体总是觉得自己是追求自己的价值和理想，但无数个个体的愿望和客观环境相叠加却产生了一种规训的力量，使人们在这种力量下做出选择而不自知。社会先影响个体，个体的无意识叠加行为又反过来加固了社会力量。

如果化妆作为社会对女性的强制性要求成为一种风气，它便定义了一种新的、优雅的生活方式，使许多人心甘情愿地认为：我是因为喜爱才化妆的。

尽管女性在法律上已经取得了和男性平等的地位，化妆作为社会对女性的规训表现仍然存在。在求职竞争中，女性更易因美貌而给聘方留下高分印象。有时候面试或者工作中女性被要求化淡妆，表现“对别人的尊重”。

化不化妆是一个礼仪问题吗？许多受访者都对这一观点进行了反驳。“如果把化妆当做一种礼仪，那化妆最终指向的还是取悦凝视者，而这种人往往是掌握权力的男性。那么问题来了，我为什么非要取悦你不可呢？我觉得穿着整洁已经能够表达尊敬了。”嘘嘘表示。

这些现实的背后仍然隐含着性别不平等的印记：女性被要求化淡妆以符合社会规范，而社会规范的制定权掌握在男性手中。

化妆时，花梨的内心总藏着一种忧虑，即出众的外貌会将别人的目光从自己的能力上移开，或者因外貌而降低对自己能力的要求：“变好看了之后，一旦有什么事没做好，就会担心别人指指点点：‘啊，原来是个花瓶！’”女性对自身美貌的喜忧参半，折射出男性话语体系下对女性的性别偏见——社会惯性下，许多人仍认为女性的自然价值胜过社会价值。

个体对权利的声张与社会结构的不平等密切交织在一起，化妆究竟是为了取悦自己，取悦男性，还是迎合某种社会规范，是因人而异、因时空而异的。如果我们因为个人的热爱而断言化妆就是为了取悦自己，就是忽视了那些被迫化妆的人；如果我们因为自己被迫化妆而咬定化妆就是束缚女性的产物，却也忽视了那些为了单纯的快乐而化妆的人。

04

-现代意义上的化妆-

尽管化妆与社会对女性的规训密不可分，幸运的是，在当代的中国社会女性地位不断提升、权利意识不断觉醒的背景下，女性化妆的主体意识逐渐增强。

受访者中的大多数人认为，化妆最重要的意义是让自己心情变好，更有自信。“没什么特别的意义，非要说的话就是化完妆觉得自己又干净又高贵，必须让